海德格尔的名篇《艺术作品的本源》展现的是哲学家关于大地和世界的概念以及作为两者之间关系的“艺术作品”（艺术物）之真理性本质的思考。理解全文的关键篇章是其中的第二节“作品与真理”，在那里，海德格尔集中讨论了尤具海氏思想特色的“大地”与“世界”的概念，以及两者“争执”中的“宁静”关系。海德格尔的“世界”与“大地”和传统的“现象”与“物自身”代表两种不同的哲学思路。前者是康德或新康德主义所代表的近代哲学知识论的思路。 这个思路将“物自身”视为与人类认识隔绝的隐秘来源，是其不可企及的“对象”而又永远企求的价值目标。相形之下，海德格尔的“大地”与“世界”则不同。“大地”不是与世隔绝、无法企求的“彼岸”，而是我们脚下牢靠实在，充满生机的地基或根柢，尽管它也对我们的智性之光“藏匿”，但它并不封闭，相反，它和我们的生存息息相关, 血肉相连, 不仅“庇护”着我们的安全，更是我们栖居和归属之地。它通过“置出”而为我们的诸生活世界，其中包括艺术世界之生长和“立起”提供源源不断的“养料”，提供动力，还有无怨、无悔、无穷、无尽的依托和依靠。