O filósofo e pensador russo Mikhail Bakhtin afirma que o ser humano tem a capacidade de assumir duas vivências distintas: numa delas, o Homem encontra-se sujeito à hierarquia e procura levar uma vida com seriedade e em conformidade com padrões e normas sociais, conquanto na outra se encontra liberto de constrangimentos. É nesta última que uma manifestação cultural como o carnaval ganha vida e forma. Será a partir da acepção bakhtiniana de que o carnaval permite uma representação invertida da realidade da qual emerge que procuraremos compreender a forma como confluíram no (já desaparecido) carnaval macaense, culturas, identidades e expressões linguísticas, as quais, por sua vez, são o resultado de um sincretismo cultural que permitiu a formação de uma cultura, especificamente, macaense.

The Russian thinker Mikhail Bakhtin affirms that the human being has the capacity to assume two different experiences in life: in one of these, men are subject to hierarchy and seek to lead a life seriously and in accordance with social standards and norms; in the other life experience, men are free of constraints. It is in this last life experience that a cultural event like Carnival comes to life. Based on the Bakhtinian principles about Carnival, we will try to understand the way cultures, identities and linguistic expressions appear in the (already disappeared) Macanese Carnival. Those cultures, identities and linguistic Macanese expressions are, in turn, the result of a cultural syncretism that allowed the formation of a culture, specifically, the Macanese.