A narrativa portuguesa publicada depois da Revolução de Abril é uma narrativa de escrita em liberdade que supera os obstáculos a que, anteriormente, a censura a havia votado. Muitos autores, antes sob a ameaça do lápis azul, voltam ao processo criativo, questionando, refletindo e avivando a memória recente do país. Outros, ainda que não tendo publicado antes da Revolução, nascem como autores depois desta, servindo, então, a escrita como um processo de exumação de memórias recentes e de reflexão crítica sobre o passado ditatorial. Partindo da experiência criativa proporcionada pela Revolução de Abril (Lourenço, 1994; Lima, 1996; Reis, 2004), propomo-nos acompanhar o processo de representação literária que Lídia Jorge, na sua obra O Dia dos Prodígios, realiza do espaço rural português do sul, antes e depois da Revolução, assim como do processo estético criativo que, recorrendo a modelizações ficcionais da magia e do maravilhoso, alegoriza a realidade portuguesa contemporânea do tempo de escrita da narrativa.

The Portuguese narrative published after the April Revolution overcomes the obstacles previously imposed by the dictatorial censorship. Many authors that, till 1974, were under the threat of the blue pencil, will then return to a creative process, questioning, reflecting and enlivening the recent memories of Portugal. Others, even if they did not publish before the Portuguese Revolution, will be born as authors after this historical event through a process of exhumation of recent memories and reflection on dictatorial past. From the creative experience offered by the April Revolution, we propose to accompany the literary representation of the Portuguese rural south, before and after the Revolution, in Lidia’s Jorge O Dia dos Prodígios. We will study the creative process that uses the fictional modalities of magic and wonderful topics to allegorize the contemporary Portu guese reality of the narrative’s writing time.