一般來說，西方宗教強調所謂「外在超越」是以神聖界或上帝是在吾人之外，吾人唯有倒空自己，熄滅 自誇驕傲，承認道德上的無力，向外尋求神思崇拜皈依。然而，承認自身道德無力是否必定是皈依宗教的條 件，肯定道德自我是否又必會排斥宗教，崇信宗教是否必是一種「他力主義」，道德建立又是否必是一種 「自力主義」呢？相比西方的宗教思想，現代新儒家多強調「內在超越」，用「性與天道相貫通」來代表儒 家的天人關係，究竟性命天道是如何貫通，貫通的動力在那裡？若能貫通則其所呈現的境界是如何？此與西 方外在超越的理境有何區別。上述問題將於後文回答。本文主旨在於論述唐君毅哲學中的宗教意識、此宗教 意識有何本質要素、有何形態、其與宗教發展的關係如何，作一闡述，以求凸顯唐氏宗教理論之特質所在。