Residential College | false |
Status | 已發表Published |
澳門媽祖閣“詹頊亭”正解 | |
蔣美賢; 鄧景濱 | |
2014-10 | |
Source Publication | 文化雜誌 |
ISSN | 0872-4407 |
Issue | 93Pages:55-63 |
Other Abstract | 澳門最古老的廟宇媽祖閣,是澳門的世界文化遺產的首個景觀。澳門媽祖閣“詹頊亭”的“詹頊”,目前有兩種解讀﹕“觀落日說”和“觀星宿說”。本文認為,詹頊亭絕非觀落日或觀星宿之亭。“詹頊亭”的“頊”本是顓頊的省稱,但在媽祖閣特定的文化語境中,題撰者通過古詩文中常用的借代手法,以“顓頊”的“頊”代指同具水德的海神媽祖,故“詹頊”應為瞻仰媽祖,才是最貼切、最正確的解釋。儘管詹頊亭早已被重修成為媽祖閣正殿的一部分,但其“詹頊”二字,依然保留着瞻仰海神媽祖的神聖主題。 澳門最古老的廟宇媽祖閣,是澳門的世界文化遺產的首個景觀。澳門媽祖閣的正門,又稱山門,莊嚴華美 [圖1] 。緊靠山門而立的是一座石製牌坊 [圖2]。所謂牌坊,是“在一排的若干柱之間連接橫樑 (枋) 結構成平面呈一字形的框門形狀”(1)。立牌坊的傳統可溯源至西周。據《荀子.大略》所載:“武王始入殷,表商容之閭。” (2) 是指“周武王初次進入殷國,在商容的門前樹立標記旌表”(3)。這是最早載於典籍為表揚善賢而立的坊門。此後立坊,用意也大多沿襲於此,以旌表、昭彰或紀念有意義的人事。在坊門的設計上,“可多柱多間,柱上兩道橫樑間為題字的額板,稱之為牌”(4)。故題字坊門又稱 “牌坊”。元代以前,牌坊主要是木料建造,明清以後則流行以全石建築。 |
URL | View the original |
Language | 中文Chinese |
Publisher | 澳門特別行政區政府文化局 |
Document Type | Journal article |
Collection | Faculty of Arts and Humanities |
Affiliation | 澳門大學中文系 |
First Author Affilication | University of Macau |
Recommended Citation GB/T 7714 | 蔣美賢,鄧景濱. 澳門媽祖閣“詹頊亭”正解[J]. 文化雜誌, 2014(93), 55-63. |
APA | 蔣美賢., & 鄧景濱 (2014). 澳門媽祖閣“詹頊亭”正解. 文化雜誌(93), 55-63. |
MLA | 蔣美賢,et al."澳門媽祖閣“詹頊亭”正解".文化雜誌 .93(2014):55-63. |
Files in This Item: | There are no files associated with this item. |
Items in the repository are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.
Edit Comment