漢儒重視經術，以經治國。自漢武帝開始，儒術即與吏事相援，朝臣大都喜援經義 以折衷是非。1 昭宣以下，儒術所以見尊，亦自吏事。2 其中，漢儒常常引用《春秋》 作為治國斷獄的重要依據。3 漢儒認為《春秋》是聖人孔子所著，司馬遷說：「《春 秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤 不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。」4 可代表漢儒對《春秋》的看 法。漢儒除了以《春秋》的相關記載為原則治國和斷獄外，亦受時代思潮的影響。西 漢時陰陽說盛行，認為天有災異，即告人事不爽。宣元以來，君臣信之尤篤。5 儒家 喜歡以此說闡釋和評論人事。易言之，西漢儒家遇到一些重要的事情，會結合《春 秋》經文和陰陽災異說加以評論。他們對宋伯姬的評論即是一個很好的例子。